Respirar con árboles se suma al paseo solidario de BarcelonActua el 24 de mayo

 

El taller de respirar con árboles del sábado 24 de mayo se suma al paseo solidario ofrecido por la comunidad solidaria BarcelonActua.

Además de ventilar los paisajes interiores a través de la respiración y de encontrar apoyo en la relación del cuerpo con el campo gravitatorio de la Tierra, tal cómo os vengo proponiendo regularmente, el técnico forestal jubilado y experto en plantas Francisco Carrillo nos propone descubrir los paisajes naturales de Cerdanyola. 

Esta actividad es especial. Normalmente, un 5 % de las cuotas de los talleres paseo se aporta a los lunes solidarios de BarcelonActua que proporciona alimentos a familias en situación de vulnerabilidad. Esta vez no hay cuota sino que cada participante apadrina un invitado de los grupos del Raval y de Gracia con un par de viajes de T10 (ir y volver), bocadillos y agua. (Verás las actividades “Dijous tots a taula al Raval” y “Els Dilluns Solidaris a Gràcia” entre las actividades de BarcelonActua.

Estaré disponible para guiar la exploración interior a lo largo de todo el recorrido para quienes lo desean. Si además quieres el cuaderno de respirar con árboles, mándame un correo electrónico para pedirlo.

Para apuntarte debes entrar en la página www.barcelonactua.org. En primer lugar tendrás que registrarte. Es gratuito y no conlleva ningún tipo de compromiso. Una vez registrado/a puedes explorar el ágora y todo lo que se cuece a diario allí. En la pestaña de actividades encontrarás el paseo. Ya que te has registrado como usuario de BarcelonActua, puedes darle a la tecla “Asistiré” y ya quedas inscrito/a. Te agradecería que además, me mandes un correo para hacérmelo saber.

Al pie de este correo hay más información copiada y pegada desde la web de la comunidad.

Espero que nos veamos en el bosque.

Buddhas Geburtstag

Gestern morgen fand ich diese Worte in meinem Herzen, die darauf warteten geschrieben zu werden.

                                                                      Barcelona, am 1. Mai 2014
In wenigen Tagen ist Buddha Sok Ga Mo Nis Geburtstag. Während dieses freudige Ereignis näher kommt, taucht in diesem Jahr immer wieder die Königin Maya in meinen Gedanken auf.

Bei meiner Arbeit als DFA-Praktikerin der Somatischen Mustererkennung und der Archetypischen Musteranalyse  habe ich die Gelegenheit die Muster zu beobachten, die aus den anfänglichen Bedingungen des Lebens meiner Klienten entstehen. Da Menschen zur Welt kommen, bevor die Entwicklung des Embryos vollendet ist, findet der Rest davon in der Gebärmutter der Familie statt, wie der Biologe Adolph Portman es asudrückt. Während des ersten Lebensjahres entwickelt sich hauptsächlich die rechte Gehirnhälfte, die Sinnesempfindungen organisiert und ungeheure Mengen an Bits von Sinnesinformation in Bilder verwandelt, die den Grundstoff liefern, aus dem wir die Geschichte unseres Lebens weben, sogar schon bevor wir Worte haben, die der in den Bildern reflektierten Erfahrung Bedeutung verleihen. Während dieser Zeit bleibt das Nervensystem des Säuglings eng mit dem der Mutter verbunden. Das Kind ist abhängig von der Fähigkeit der Mutter, den Fluss ihrer eigenen Empfindungen zu regulieren, die ihr dabei helfen, angemessen für die Bedürfnisse ihres Kind zu sorgen.  

Wenn das Kind vorzeitig von der Mutter getrennt wird aufgrund von Krankheit, Tod oder anderer Gründe, schützt das Nervensystem das Kind gegen den vollen Aufprall des Traumas, um sicherzustellen, dass es überlebt, indem es die unerträglichen Aspekte des Verlusts an Verbundenheit isoliert und sie unterhalb der Schwelle der bewussten Erfahrung hält. Die Teile des Organismus, in denen sich die unerträglichen Empfindungen befinden, nehmen sozusagen nicht an der weiteren Entwicklung des restlichen Organismus teil; und diese Empfindungen bilden die Grundlage der Erfahrungen und Entscheidungen der Person für den Rest ihres Lebens.  Früher oder später treten sie auf die eine oder andere Art und Weise zutage und geben so der Person die Gelegenheit, sie im späteren Leben doch noch zu integrieren und jene Teile des Organismus aus der Isolation zu befreien. Dies wird meist als störend empfunden, und wir Menschen versuchen für gewöhnlich es zu vermeiden.

Die Supreme Matriarch der Yun Hwa Denomination of World Social Buddhism, Ji Kwang Dae Poep Sa Nim, sagte einmal, dass der Buddha Sok Ga Mo Ni als Kind ein fleissiger Schüler und eher ruhig und etwas traurig war. Der Tod der Königin Maya kurz nach der Geburt des Prinzen Siddharta scheint etwas mit seinem späteren Beschluss zu tun zu haben, das Leben als Thronfolger hinter sich zu lassen und sich auf die Suche nach einer Lösung für das Leiden der Menschheit zu begeben.

Mein Vater war die ersten drei Jahre seines Lebens von seiner Mutter getrennt, denn sie war aufgrund der Folgen seiner schwierigen Geburt so lange im Krankenhaus und später im Sanatorium. Der grösste Wunsch meines Vaters war es, studieren zu dürfen, um Frauenarzt oder Förster zu werden, denn er wollte dabei helfen, dass Frauen nicht länger solche Schwierigkeiten wie seine Mutter bei seiner Geburt haben müssten, und er wollte die Natur hegen und pflegen. Aber er war nicht stark genug, um sich gegen das väterliche Mandat, die Leitung des Familienbetriebs zu übernehmen, durchzusetzen, so wie es der Prinz Siddharta getan hatte. Aber er erzog seine Tochter in dem Bewusstsein eins mit der Natur zu sein. Und sein Wunsch lebt in ihr weiter. Zwar hatte er nie etwas getan, um diesen Wunsch aktiv in mir zu erwecken; das einzige was er mir je gesagt hat,das ich tun sollte, war mir darüber klar zu werden, was ich im Leben will und dann Wege zu finden, um es durchzuführen. Es ist eine grosse Freude für mich, dass meine Arbeit als DFA-Praktikerin der Somatischen Mustererkennung und als Archetypische Musteranalytikerin den Wunsch meines Vaters erfüllt, einschliesslich des Wunsches, den er selbst nicht in der Lage war durchzuführen. Genauso dankbar bin ich auch für das Beispiel und die Lehren des Sok Ga Mo Ni Buddha und meiner Meisterin Ji Kwang Dae Poep Sa Nim, die mir in meinem persönlichen und beruflichen einen klaren Weg weisen.

Es wird erzählt, dass am Morgen, an dem Sok Ga Mo Ni Buddha den Morgenstern sah und die Erleuchtung erlangte, er den Angriffen von Mara widerstand, der versuchte, ihn von seinem klaren Vorhaben abzuhalten. Ich bin sicher, dass das Sehnen nach Verschmelzung mit dem allumfassenden Weiblichen, das aus der vorzeitigen Trennung aus dem natürlichen Zustand der Verbundenheit mit der Mutter im ersten Lebensjahr hervorging, und der Terror infolge dieser Trennung Maras wichtigste Waffen waren. Aber Buddha liess sich nicht von der Sehnsucht treiben und er zog sich auch nicht vor dem Terror zurück, sondern er blieb ruhig sitzen und sah zu, wie die Empfindungen, die aus dem Dunkel des Unbewussten zum Vorschein kamen, sich entfalteten, so dass er zu einem Verständnis seiner eigenen Natur und der menschlichen Natur allgemein gelangen konnte. Auf dieser Art gewann er Zugang zu der Erfahrung, ein Teil des Ganzen zu sein, die er verloren hatte, als seine Mutter starb, aber mit einem Nervensystem, das jetzt vollständig genug entwickelt war, um die Teile, die infolge des Todes seiner Mutter, der Königin Maya, von der bewussten Erfahrung abgeschnitten worden waren, wieder integrieren zu können. So entdeckte er, wie er die Beziehung zum Ganzen herstellen kann, ohne zu leiden, sondern es auf jede ihm mögliche Art zu bereichern.

Das ist es, was auch mein Vater gewollt hätte. In seinem Leben folgten auf das Trauma der vorzeitigen Trennung von seiner Mutter 1928-30 in Deutschland weitere Traumata, die durch Missbrauch von Macht im persönlichen und kollektiven Bereich hervorgerufen wurden.  

Ich bin überaus dankbar für das unsagbare Glück, Buddha Sok Ga Mo Nis Schritten folgen zu dürfen. Anlässlich seines Geburtstags möchte ich die Gelegenheit nutzen, um meine tiefste Dankbarkeit für die Leitung der Supreme Matriarch Ji Kwang Dae Poep Sa Nim auf diesem Weg zum Ausdruck zu bringen. Desweiteren möchte ich auch von ganzem Herzen Annie B. Duggan und Janie French dafür danken, ihre DFA Somatische Mustererkennung entwickelt und mich darin ausgebildet zu haben, und auch Michael Conforti dafür, dass er die Archetypische Musteranalyse entwickelt und mich darin ausgebildet hat. Von all ihnen lerne ich, wie ich mich aufs Ganze beziehen kann, ohne zu leiden, sondern es auf jede mir mögliche Art zu bereichern.

Vielen Dank an all meine Lehrer, die hier namentlich genannt werden sowohl als auch diejenigen, deren Namen und Gesichter still in meinem Herzen bleiben.
Von ganzem Herzen,
Gak Hwa - Brigitte Hansmann

El cumpleaños de Buda

Ayer por la mañana encontré estas palabras en mi corazón, esperando a que las escriba:

                                                                   Barcelona, 1 de mayo de 2014
Dentro de pocos días será el cumpleaños de Buda Sok Ga Mo Ni. A medida que esta ocasión feliz se va aproximando, este año, mi pensamiento vuelve una y otra vez sobre la Reina Maya.

En mi trabajo como practicante de DFA Reconocimiento de Patrones Somáticos y de Análisis de Patrones Arquetípicos, tengo la oportunidad de observar los patrones generados por las condiciones iniciales de las vidas de mis clientes. Puesto que los seres humanos nacemos antes de que la gestación sea completa, esta continúa en la matriz de la familia, como lo expresa el biólogo Adolph Portman. Durante el primer año de vida, principalmente se desarrolla el hemisferio derecho del cerebro. Organiza la percepción sensorial y combina inmensas cantidades de bits de información sensorial para formar las imágenes que se convierten en el material que usamos para tejer la historia de nuestra vida, incluso antes de tener palabras para asociar significados con las experiencias reflejadas en esas imágenes. Durante este período el sistema nervioso del lactante continúa enredado con el de su madre. El niño o la niña dependen de la capacidad de la madre de gestionar el flujo de sus propias sensaciones que le ayudan a cuidar de su hijo o hija de forma adecuada.

Cuando se da una separación prematura de la madre debido a enfermedad, muerte o cualquier otra circunstancia, el sistema nervioso protege al lactante contra el impacto pleno del trauma para asegurar su supervivencia, aislando los aspectos intolerables de la pérdida de conexión y manteniéndolos por debajo del umbral de la experiencia consciente. Por decirlo así, las partes del organismo ocupadas por esas sensaciones intolerables no participan en el desarrollo del resto del organismo y, de este modo, esas sensaciones permanecen para siempre subyacentes a las experiencias y decisiones durante el resto de la vida de la persona. Tarde o temprano, aflorarán de un modo u otro, brindando a la persona la posibilidad de integrarlas más tarde en la vida y recuperar esas partes del organismo, sacándola de su aislamiento. Invariablemente, esto se experimenta como algo perturbador y los seres humanos tendemos a querer evitarlo.

La Suprema Matriarca de la Denominación Yun Hwa del Budismo Social Mundial, Ji Kwang Dae Poep Sa Nim, dijo una vez que el Buda Sok Ga Mo Ni de niño había sido tranquilo, muy estudioso y un poco triste. Parece innegable que la muerte de la Reina Maya pocos días después de dar a luz al Príncipe Siddharta tuviera que ver con su decisión posterior de abandonar su vida como heredero del trono para dedicarse a buscar una solución al sufrimiento humano.

Mi padre fue separado de su madre durante los primeros tres años de su vida, puesto que ella tuvo que ser hospitalizada debido a las complicaciones del parto. El mayor deseo de mi padre fue el de poder estudiar para convertirse en ginecólogo o ingeniero forestal, porque quería ayudar a asegurar que ninguna mujer tuviera que tener un parto tan traumático como su madre y quería cuidar de la naturaleza. Pero no tuvo la fortaleza necesaria para resistirse al mandato de su padre de hacerse cargo del negocio de la familia, tal como el Príncipe Siddharta lo había logrado. Pero educó a su hija en la conciencia de ser una con la naturaleza. Y su deseo continúa vivo en ella. No porque me lo haya inculcado de alguna manera u otra; la única cosa que me dijo jamás acerca de lo que quería que hiciera era que me aclarara acerca de qué quiero hacer en la vida y que me aplicara a encontrar una manera de llevarlo a cabo. Es una gran alegría para mí que mi trabajo como practicante de DFA Reconocimiento de Patrones Somáticos y como analista de patrones arquetípicos cumple el deseo de mi padre, incluyendo el gran deseo que no logró llevar a cabo. Igualmente agradecida me siento por el ejemplo y las enseñanzas del Buda Sok Ga Mo Ni y de mi maestra, Ji Kwang Dae Poep Sa Nim y por la gran guía que suponen para mi vida personal y profesional.

Nos cuentan que la mañana en la que el Buda Sok Ga Mo Ni vio la estrella matinal y se iluminó, resistió los asaltos de Mara que intentó distraerlo de su claro propósito. Estoy segura que el deseo de fusión con lo femenino omni-abarcante, resultante del la interrupción prematura del estado natural de enredamiento con la madre durante el primer año de vida, y el terror resultante de esta disrupción fueron las principales armas de Mara. Pero el Buda no se dejó llevar por el deseo ni retrocedió ante el terror, sino que permaneció tranquilamente sentado, observando cómo se desplegaron las partes de su experiencia sensorial que emergieron de la oscuridad del inconsciente, alcanzando una comprensión de su propia naturaleza y la naturaleza humana en general. De este modo recuperó el acceso a la experiencia de sentirse parte del todo que había perdido cuando su madre murió, pero esta vez con un sistema nervioso lo suficientemente desarrollado para poder integrar las partes que se habían quedado escindidas. Descubrió cómo relacionarse con el todo de tal manera que, en vez de sufrir, podría enriquecerlo en todas las maneras a su alcance. 

Esto es lo que mi padre habría querido. En su vida, el trauma de la separación prematura de su madre en 1928-30 en Alemania fue seguido por otros traumas resultantes de abusos de poder en lo personal y en lo colectivo.

Me siento verdaderamente afortunada de poder seguir los pasos del Buda Sok Ga Mo Ni. En la ocasión de su cumpleaños, quisiera expresar mi más profundo agradecimiento por la guía de la Suprema Matriarca Ji Kwang Dae Poep Sa Nim en este camino. Desde el fondo de mi corazón quisiera dar gracias también a Annie B. Duggan y Janie French, por desarrollar y enseñarme su enfoque de DFA Reconocimiento de Patrones Somáticos, y a Michael Conforti, por desarrollar y enseñarme su enfoque el Análisis de Patrones Arquetípicos. De todos ellos aprendo cómo relacionarme con el todo en una manera que, en vez de sufrir, me ayuda a dar lo mejor de mí para enriquecerlo de todas las maneras a mi alcance.

Muchas gracias a todos mis maestros, a los que nombro aquí y a los cuyos nombres y caras permanecen en silencio en mi corazón.
Sinceramente,
Gak Hwa - Brigitte Hansmann

Buddha's Birthday

Yesterday morning I found these words in my heart, wanting to be written:

                                                                        Barcelona, May 1, 2014
In a few days it will be Buddha Sok Ga Mo Ni’s birthday. As this joyous occasion is drawing near, this year, Queen Maya keeps coming to mind. 

In my work as a DFA practitioner of Somatic Pattern Recognition and Archetypal Pattern Analysis, I have the chance to observe the patterns that evolve out of the early conditions of my clients’ lives. Since humans are born before gestation is complete, it continues in the womb of the family, as biologist Adolph Portman put it. During the first year of life, primarily the right hemisphere of the brain evolves. It organizes sensory perception and combines huge amounts of bits of sensory information into images that become the material we use to weave our life stories, even before we have words to associate meaning with the experience reflected in those images. During that time the infant’s nervous system continues entangled with that of his or her mother. The child depends on the mother’s ability to manage the flow of her sensations that help her to adequately take care of her son’s or daughter’s needs.

When there is a premature separation from the mother due to sickness, death or any other circumstance, the nervous system protects the infant against the full impact of the trauma to assure his or her survival, isolating the unbearable aspects of the loss of connection and keeping them underneath the threshold of conscious experience. In a manner of speaking, the parts of the organism occupied by these unbearable sensations do not participate in the development of the rest of the organism and, thus, these sensations remain forever underlying the experience and decisions for the rest of the person’s life. Sooner or later, they will surface in one way or another, giving the person a chance to integrate them later in life and recover those parts of the organism from the isolation they had been in. Invariably this is experienced as disruptive and human beings usually try to avoid it.

Supreme Matriarch of the Yun Hwa Denomination of World Social Buddhism, Ji Kwang Dae Poep Sa Nim, once said that Buddha Sok Ga Mo Ni had been quiet, very studious, and somewhat sad as a child. It seems undeniable that Queen Maya’s death shortly after giving birth to Prince Siddharta must have had a bearing on his decision to leave his life as heir to the throne and seek a solution to human suffering.
 
My father was separated from his mother for the first three years of his life, because she had to be hospitalized due to complications of a difficult birth. My father’s greatest wish had been to study to become a gynecologist or a forestry engineer, because he wanted to help make sure that women would not have to undergo the troubles his own mother had had in giving birth to him and he wanted to take care of nature. But he did not have the strength to resist his father’s command to take over the family business, as Prince Siddharta had had. He did bring up his daughter with the awareness of being one with nature, though. And his wish lives on in her. Not because he actively instilled it in any way; the only thing he ever told me he wanted me to do is to get clear on what I wanted to do in life and then go ahead and find a way to do it. It is a great joy for me that my work as a DFA practitioner of somatic pattern recognition and as an archetypal pattern analyst fulfills my father’s wish, including the one great wish he had not been able to carry out. Especially grateful I am for Sok Ga Mo Ni Buddha's example and teachings as well as my master Ji Kwang Dae Poep Sa Nim's and the great guidance they offer me in my personal and professional life.

We are told that on the morning when Sok Ga Mo Ni Buddha saw the morning star and became enlightened, he withstood the assaults of Mara who tried to distract him from his clear purpose. I am sure that the desire for fusion with the all-embracing feminine, born out of the premature disruption of the natural state of entanglement with the mother during the first year of life, and the terror resulting from this disruption were Mara’s main arms. But the Buddha did not let himself be carried away with desire nor did he recoil from the terror, but he remained quietly seated, watching the parts of his sensory experience that had up to then remained in the darkness of the unconscious unfold, so he could gain an understanding of his own nature and human nature in general. Like this he recovered the access to the experience of being a part of the whole he had lost when his mother died, but with a nervous system that was now developed enough to be able to integrate the parts that had been cut off. And he discovered how to relate to the whole in such a way that, instead of suffering, he would enrich it in every way he could.

That is what my father would have wanted.  In his life, the trauma of premature separation from his mother in 1928-30 in Germany was followed by others resulting from abuse of power, both on a personal and a collective level.

I feel truly fortunate to be able to follow the footsteps of Sok Ga Mo Ni Buddha and on the occasion of his birthday I would like to express my deepest gratitude for the guidance of Supreme Matriarch Ji Kwang Da Poep Sa Nim on this path. From the bottom of my heart, I would also like to thank Annie B. Duggan and Janie French for developing and teaching me their approach to DFA Somatic Pattern Recognition, and to Michael Conforti for developing and teaching me his approach to Archetypal Pattern Analysis. From all of them I am learning to relate to the whole in such a way that, instead of suffering, I can endeavor to enrich it in any way I can.

Many thanks to all my teachers, those named here and those whose names and faces remain silent in my heart.
Truly,
Gak Hwa - Brigitte Hansmann